她說，與西方故事裡“小紅帽”獨自外出遇見狼外婆不同，在台灣、福建等地流行的“虎姑婆”故事裡是“大人出門、孩子留家”，“這一定程度上體現了我們民族性裡安土重遷的家園意識，而西方則更喜歡冒險和嘗試”。
鹿憶鹿說，漢民族農耕文明養成的故土意識，形成整體民族性更加追求安全感，所以有“倉廩實而知禮節”，所以有“落葉歸根”。
神話是“人類的童年”
去年鹿憶鹿在福州講《山海經》，台下聽眾“孩子比大人多”。“大人會覺得裡面的東西有些怪，而孩子只會覺得有趣。成年人的想象力已經被知識體系框住了。”她說，神話不是“正常與不正常”，而是“平常與不平常”。
東晉郭璞注釋《山海經》的序言中有寫“夫玩所習見，而奇所希聞”，鹿憶鹿笑言“這就是‘少見多怪’的意思”。
在鹿憶鹿看來，小孩子讀神話故事，就像在內心種下一顆想象力的種子，將來自然會發芽開花結果。
“女兒小時候曾問我，‘如果兩只眼睛長在一起，看東西會不會更清楚’，讓我想到《山海經》裡‘一目國’或許就是想象力的靈光乍現。”
“養育孩子就像再過一次童年，對人文修習很有幫助。”出生於澎湖的鹿憶鹿，童年記憶裡的場景是大海、船、魚貝。她說，那時的一切都是想象的素材，小小的山就是她的太行、王屋。
鹿憶鹿認為，對神話的文學創造就像讓神話“從童年走入成年”，讓神話有了許多衍生意象。如“精衛填海”逐漸有了復仇的意涵，“刑天舞幹戚”與猛士英雄相連。 |
